江疏影新代言的泳裝來了

　　　　事實上，圍繞牛河梁遺址的爭論本質上依然係於“文明標準”的問題。長久以來，全球考古界都以冶金術、文字、城市三個要素作為判斷文明的標尺。盡管越來越多的新發現，讓當代考古學家開始反思舊學說，中國學者也嚐試提煉出更具普適性的標準，但對固有體係的打破並非一朝一夕之事，更需要足夠豐富且有力的考古成果作為加持。在這一點上，牛河梁遺址的文明起源地位若要真正實現舉世公認、無可動搖，還得依靠其自身的進一步調查、發掘和研究。

贝林厄姆（左二）成为世界杯历史上首位进球的“00后”。（视觉中国）

　　　　除了對文明起源在時間和空間上的改寫，牛河梁遺址之所以會產生如此深刻的影響，還在於它在多個維度上表明著一種中華文化的貫通與延續。

　　　　“以往枯水期是在冬季，但這個時候其實也是水生動植物的生長期，一些魚會轉入到洞裏，相對而言活動量少一些，也叫做越冬狀態。” 江西省科學院鄱陽湖研究中心副主任，生物資源研究所副所長戴年華稱，枯水期的提前到來，讓一些小魚還沒有長大就幹死了。

　　　　從1950年代到1970年代，蜘蛛山、夏家店、藥王廟、金龜山、富河溝門、南楊家營子、西水泉、三道灣等一係列遺址被陸續發掘，不斷豐富著紅山文化的內涵。不過，在當時考古界的普遍認知中，中華文明的源頭仍在於黃河、長江流域。“紅山文化雖然發現得很早，但是大家對它的印象還是北方地區的一種地方文化，可能受了中原的影響，但本身沒有很發達。”遼寧省文物考古研究院研究館員、牛河梁遺址考古發掘項目負責人之一郭明對《中國新聞周刊》說。

　　　　“我們也在提建議，要從防洪和抗旱統籌的角度做好水庫的調度運行”，他表示，今年旱情的發生應被視為一個重要信號，到了汛期，不僅要考慮防洪，也要考慮抗旱，因此，汛限水位也應動態調整，保持一個合理的狀態。

　　　　這種精神，後來被總結為32個字：“胸懷祖國、敢於擔當，團結協作、傳承創新，情係蒼生、淡泊名利，增強自信、勇攀高峰”，也被概括為“青蒿素精神”。